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海南周刊丨“黎族歌后”王妚大:侬自黎乡来 天籁绕琼州

2024-03-28 20:35:57 [综合] 来源:蓝琛资讯网

原标题:海南周刊丨“黎族歌后”王妚大:侬自黎乡来 天籁绕琼州

文\海南日报记者 蔡曼良

编者按

在《口述海南·葩姐说》民歌季第五期节目中,黎族歌后海南日报口述历史研究中心主任、海南《口述海南·葩姐说》栏目主讲人蔡葩(以下简称主讲人蔡葩)带着节目组来到黎母山脚下的周刊州情不自静靠近你琼中黎族苗族自治县,来到被誉为“黎族歌后”王妚大的丨王故居,拜访了王妚大的侬自孙女吉秋敏。在那片王妚大生长的黎乡故土上,主讲人蔡葩循着王妚大至亲的天籁记忆,透过王妚大这位黎族音乐灵魂歌者的绕琼人生故事,带大家一起去探寻黎族民歌的黎族歌后历史之路与文化之路。

黎族民歌已传承千年,海南是周刊州国家级非物质文化遗产项目。

提到黎族民歌传承人,丨王绕不开被称为“黎族歌后”的侬自已故著名歌手王妚大。

黎村里飞出的黎乡百灵鸟

身为黎族民歌国家级代表性传承人的王妚大,1923年出生于海南岛中部的天籁红毛峒(今属琼中黎族苗族自治县红毛镇),是土生土长的黎族歌者,是黎族民歌传承与发展的标志性人物。

《口述海南·葩姐说》栏目主讲人蔡葩采访王妚大孙女吉秋敏。情不自静靠近你王才丰 摄

王妚大生前接受采访时曾提到,叔叔王仁福是她的第一任“师父”。在王妚大童年的记忆里,逢年过节,叔叔都会唱起山歌助兴,她和家里的其他孩子们便跟着唱,耳濡目染之下,年幼的她对黎族民歌产生了浓厚的兴趣。于是,不满足在家里一方天地学唱歌的王妚大,每逢年节或村子里有人家婚丧嫁娶之时,她都要“凑个热闹”,跟村里的老人们学唱山歌。她甚至在十二三岁时多次充当村里新娘的陪嫁,到多个黎族村落长见识,学唱新的情歌。

“那时候的民歌是你教我、我教你的,村里老人一唱我就听懂会唱了。” 王妚大曾在受访时这样谈及自己的学歌经历。正如王妚大所言,目不识丁的她记忆力极好,一人能唱上千首民歌,熟记三十余种不同的黎歌歌调,甚至许多其他方言区失传的歌调她仍能记忆并演唱,简直是传承黎族民歌的“天选之女”。

1940年,年仅17岁的王妚大陪同新娘送嫁到红毛峒(今属琼中红毛镇)毛西村时,与那里的男女歌手对唱了一整夜,最终打败了对方,她也从此名震远近的村寨。后来曾有人因为她这段经历而称她为“海南刘三姐”。1948年,王妚大嫁到什运峒(今属琼中什运乡)什运村,也是从那时起,她开始走上了黎族民歌的唱作之路。

2007年,王妚大在北京人民大会堂前留影。吉秋敏 供图

王妚大唱作的民歌代表作有《叫侬唱歌侬就唱》《有歌不唱留做乜》《解放军真是好》《哎来哟调》等。《黎族民间文学概说》一书对王妚大编唱的民歌的特征有相关的研究和概括,认为王妚大编唱的民歌音乐性强,随编随唱均能合乐,王妚大能根据不同场合和对象编创新的歌词,还能根据传统歌谣的某个音节即兴创作出一首新的民歌。其次,王妚大所唱的民歌呈现出的另一特点是现实性强,形式多样。她吸收了海南汉族民歌的特点,创作了大量用海南话演唱的五言、七言等民歌体。

王妚大曾两次代表海南赴北京人大会场参加文艺活动。2007年,王妚大被中国文学艺术界联合会、中国民间文艺家协会评为“中国民间文化杰出传承人”。

黎族民歌的传承者

王妚大晚年的每一场演出,孙女吉秋敏都陪伴左右。

2012年,“黎行者”乐队的4位年轻人拜访、请教王妚大。陈达 供图

“是阿婆的歌声把我哄大的。”回首童年,奶奶王妚大那返璞归真的歌声好似有魔法,不仅能让幼年的吉秋敏酣然入梦,还让她透过歌声建立起对这个世界最初的认知与遐想,更让她感受到原来用歌唱的方式表达情感是如此酣畅淋漓。

吉秋敏在接受主讲人蔡葩的采访中回忆,奶奶王妚大在世时,家里常常传出阵阵歌声,无论生活的境遇如何,总能高歌一曲释放心情。

吉秋敏还记得,奶奶王妚大常说:“只要别人愿意听,想听多少首,我就唱多少首。”当年只要有人来拜访,奶奶就总是唱到声音沙哑还面带笑容不舍休息。晚年时,王妚大因肺部疾病住院治疗,县里的领导前来探望慰问时,王妚大为了表达内心的感动,当即创作了一首歌谣,并用微弱的气息在病房里唱了出来。“唱歌已经是她生活里不可分割的一部分了。”吉秋敏说。

王妚大不仅在黎族民歌的唱作上倾注心血,她在传承与教唱黎族民歌上也是不遗余力。王妚大的学徒数不胜数,其中不乏王玉梅、王兰香、王玉香等知名的民歌歌手。海南音乐泰斗谢文经也是王妚大的学生。

王妚大只比谢文经年长几岁,但谢文经因仰慕王妚大的民歌造诣,经常上门虚心向她学习。二人每次见面总要对上几句民歌,谈起黎族民歌,更是有说不完的话。谢文经没有辜负王妚大倾囊相授的所知所学,受黎族民歌的启发与王妚大的影响,他创作了《久久不见久久见》《舂米谣》《黎家姑娘》等经久不衰的歌曲,用经典的旋律致敬恩师,延续黎族民歌的生命力。

王妚大晚年时,一些对黎族音乐感兴趣的年轻的海南原创音乐人曾到村子里拜访她。一支名为“黎行者”的海南原创音乐乐队曾撰文回忆,当时王妚大听说他们要来找她学习黎歌,坚持拄着拐杖到村口迎接他们。在短短的一个半小时的交流中,王妚大除了歌唱,就是不断表达对黎族年轻人回乡守护黎歌的期盼。

灵魂歌者如何被孕育?

海南大学音乐与舞蹈学院教授曹量常年致力于海南黎族音乐的挖掘、发扬与传承,他曾为了完成自己的研究亲自拜访过王妚大老人。曹量在其著作《黎族音乐志》中曾提到:“在缺少文字的民族中,民歌担负起了传递思想、经验、技艺和特殊意义的作用。黎族尽管没有文字,也并不妨碍黎族人杰出的语言表达。黎族民歌便是兼具语言功能和艺术表达的结合体。”

“黎族歌后”王妚大。李幸璜 摄

据南方出版社出版的《王妚大口述史》中记录,1965年,中山大学曾对当时海南的黎族民歌做过一次调研,结果显示,当时全海南黎族民歌流行的53种民歌歌调中,产生于琼中的就有28种,占半数以上。加上后来众多民歌歌手出自琼中,琼中因此有“民歌之乡”之称。王妚大生于斯长于斯,琼中这片钟灵毓秀的热土给予她充分的熏陶与滋养。

“叫侬唱歌侬就唱,只要甜糖叠到胸,叠到胸……”蔡葩回忆,2006年,当时已是耄耋之年的王妚大坐着轮椅出现在一场重要演出的舞台上,当她用饱含沧桑而富有穿透力的嗓音唱起那首经典的《叫侬唱歌侬就唱》时,台下不少人潸然泪下。

时光悠悠,距离王妚大老人离世已4年。故地重游,故人不在,当《口述海南·葩姐说》栏目组踏上那片孕育王妚大的土地时,当我们再听那首她的代表作《叫侬唱歌侬就唱》时,她歌声里超越时光的生命力仍让每个人为之动容,也让世人无法忽视那古老的民族和熠熠生辉的文化。(蔡曼良)

(责任编辑:焦点)

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